Die Eigenschaften von „ad-Din“

10Nov07

Die Eigenschaften von „ad-Din“

Ad-Din, oder die Lebensweise, deren Notwendigkeit ich soeben betont habe, bezieht sich nicht auf irgendeinen umfassenden Verhaltenskodex, der die kleinsten Details berücksichtigt, für alle Zeiten sämtliche Möglichkeiten einbezieht und unter dem der Mensch nichts tun muß als sich dementsprechend zu verhalten. Andererseits beinhaltet ad-Din doch ein System grundlegender, umfassender und ewiger Prinzipien, die dem Menschen unter allen
Bedingungen, in allen Situationen und Umständen des Lebens Leitung und Richtschnur sein könnten und den richtigen Kurs, die richtige Richtung für seine Ideen bestimmen, für seine Bemühungen und Bestrebungen, seine Initiativen und Bedürfnisse nach Aufstieg und Fortschritt; und die ihn davor schützen, seine Energie und seine Arbeit in nutzlosen Betätigungen und Experimenten zu verschwenden.
Zu diesem Zweck ist es zunächst notwendig, daß der Mensch Wissen besitzt – nicht nur unbegründete Vermutungen oder Einfälle, sondern echtes, wahres Wissen - das ihm sagt, was er selbst und das Universum um ihn herum wirklich ist und welche Position er in Bezug auf die Schöpfung und das Phänomen der Existenz einnimmt.
Außerdem muß er wissen (nicht nur vermuten), ob das Leben allein aus dieser irdischen Zeitspanne unserer Existenz besteht, oder ob dies nur die Anfangsphase eines langen Daseins ist. Ist dieser kurze Lebensgang auf der Erde das Ein und Alles unserer Existenz oder ist es nur eine Phase einer langen Reise, Teil eines größeren Weges?
Darüber hinaus braucht er ein eindeutiges Lebensziel, das in Wahrheit (und nicht nur aufgrund unserer Wünsche) als Zweck und Ziel des menschlichen Lebens dient – ein Ideal, für dessen Erlangen die Menschen geschaffen wurden und zu dem die
Ziele aller, sei es als Individuum, als Gesellschaft, oder als Menschheit insgesamt, zu allen Zeiten, unter allen Himmelsstrichen, in völliger Harmonie stehen sollten. Dann benötigt er vollkommene und allumfassende Moralprinzipien, die einerseits völlig mit den angeborenen Wesenzügen seiner Natur harmonieren sollten und die andererseits theoretisch und praktisch auf alle Umstände und Erfordernisse des Lebens anwendbar sein müssen; so daß er auf der Grundlage dieser Prinzipien seinen Charakter aufbauen und seine Persönlichkeit Formen und in ihrem Licht jedes Problem, das sich ihm stellt, lösen kann.
Im Lichte derart beständiger Prinzipien wäre es ausgeschlossen, daß mit sich ändernden Verhältnissen und immer neuen Lebensbedingungen ethische Grundbegriffe und moralische Werte ins Wanken gerieten und der Mensch infolgedessen auf den Status eines charakterlosen Opportunisten absinken würde.
Es ist für ihn auch unumgänglich, daß die Grundlagen seiner Kultur allgemeine und umfassende Prinzipien sind, die in ihrer Formulierung die Grundbedürfnisse und Zielsetzungen der menschlichen Gesellschaft und ihre natürlichen Erfordernisse angemessen berücksichtigen. Diese Prinzipien sollten in vollkommenem Gleichgewicht sein, maßvoll, keinem Extrem zuneigen,
und bei ihrem Entwurf sollen die Interessen der menschlichen Gesellschaft als Ganzes im Blickpunkt stehen. Solche Prinzipien befriedigen alle Bedürfnisse des menschlichen Lebens zu allen Zeiten, zum Fortschritt und zur Weiterentwicklung in allen seinen Phasen.
Weiterhin muß die richtige Entwicklung und Führung des persönlichen Charakters, des sozialen Verhaltens, der individuellen und gemeinsamen Bemühungen und Unternehmungen über so feststehende und wohldefinierte Grenzen verfügen, daß sie den Menschen vor jeder Abweichnung bewahren und ihn verläßlich auf seinem Weg festhalten; daß sie ihm als Wegweiser auf der Straße des Lebens diene und ihm an jeder Kreuzung und vor jeder gefährlichen Kurve sagen, wo er seine Richtung liegt. Absolut erforderlich für den Menschen sind schließlich praktische Maßnahmen und Verhaltensregeln, die durch das ihnen eigene Wesen würdig sind, zu allen Zeiten und an allen Orten befolgt zu werden. Sie sollen das menschliche Leben immer an seinen Zweck und seine Bestimmung binden, an jene moralischen und kulturellen Prinzipien und Verhaltensregeln, die in diesem Lebensweg – ad-Din – definiert wurden. Dies ist, kurz gesagt, das, was die Menschheit braucht.
Nun möchte ich mit Ihnen darüber nachdenken, ob der Mensch über die nötigen Fähigkeiten und Mittel verfügt, um so einen ad-Din selbst zu entwerfen.

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